-
EL EMPEÑO POR CONTAR LA HISTORIA DE LA "DOBLE HÉLICE" Y SUS IMPLICACIONES EXISTENCIALES
Densa obra sobre uno de los descubrimientos científicos más notables de la segunda mitad del siglo XX
Reseña realizada por José Antonio López-Guerrero
Centro de Biología Molecular "Severo Ochoa"
-
DE LOS SABERES PROFUNDOS
Las diversas teorías sobre los orígenes de la vida
Reseña realizada por Francisco Javier Serrano Bosquet
Departamento de Estudios Humanísticos
Instituto Tecnológico de Monterrey (México)
-
LOS PROFESORES EXCEPCIONALES
Las bases de la excepcionalidad
Reseña realizada por Teodoro Álvarez Angulo
Universidad Complutense de Madrid
-
ILUMINACIONES EJEMPLARES
Reedición de una obra de Cajal
Reseña realizada por Ricardo Martínez Murillo
Instituto de Neurobiología "Ramón y Cajal"
CSIC
-
-
PARA LA PRÁCTICA TECNO-CIENTÍFICA
Ensayo abierto de Echeverría
Reseña realizada por Armando Menéndez Viso
University of Exeter
-
SOBRE LA EXPERIENCIA ESTÉTICA
La educación del hombre a la luz del arte
Reseña realizada por Luis Aymá
Doctor en Filosofía
-
DE LA DIGNIDAD
La lucha global contra el terror
Reseña realizada por Mª José Fariñas Dulce
Universidad Carlos III
-
DE UN CIENTÍFICO OLVIDADO
Se recupera la vida y la obra de un clásico de la ciencia española
Reseña realizada por Javier Goicolea
Vicepresidente de la Fundación Juanelo Turriano
-
VIDA DE GALILEO
<<Vida de Galileo>> ilustra de modo ejemplar la poética brechtiana. Asistimos a un cambio científico trascendental: la destrucción de la teoría tolomeica del universo, cuya demolición en pro de la teoría copernicana le había costado la inmolación en la hoguera a Giordano Bruno pocos años antes. <<El Cielo ha sido abolido>>, leemos en el texto. Pues de esto se trataba: la Tierra giraba alrededor del Sol y nuestro planeta dejaba de ser el centro del Universo. Asistimos en el texto a las luchas, los conflictos, la tozudez de Galileo, la protección que le brindan las autoridades de Venecia, siempre atenta al beneficio comercial de sus inventos, como el famoso telescopio, frente a la cerrazón romana. <<No se puede condenar la teoría y aceptar las cartas astronómicas>>, dice el papa Urbano VIII, dispuesto a ir más allá –Brecht es respetuoso con la historia--. Pero el Inquisidor responde dogmático: <<Lo que no se puede es hacer otra cosa>>.Galileo se retracta porque no quiere correr la suerte de Bruno y confía en la astucia como medio de burlar al poder. Hace una copia de sus <<Discorsi>> y la entrega a su ayudante Andrea, que la sacará por la frontera, y la nueva astronomía se impondrá de modo irreversible. Humanista, Galileo teme por el mal uso de la ciencia, en eco brechtiano de las noticias que habían aparecido por la época de la composición de la obra sobre la fisión del átomo de uranio.
Reseña realizada por Miguel García-Posada
